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wie das Wort "Nihilismus". Schon i. J. 1799 schrieb
Fr. H. Jacobi ("Werke" 3, 44) an Fichte, dass er den
Idealismus in der Philosophie "Nihilismus" schelte; 1804
schrieb Jean Paul ("Vorschule der Aesthetik" Abt. I, § 4):
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"Wenn der Nihilist das Besondere in das Allgemeine durchsichtig
zerlässet und der Materialist das Allgemeine in das
Besondere versteinert und verknöchert, so muss die lebendige
Poesie eine solche Vereinigung beider verstehen und erreichen,
dass jedes Individuum sich in ihr wiederfindet",
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und 1838 lehrte Krug in seinem "Handwörterbuch
der philosophischen Wissenschaften" ("Supplem." 2. Abt.
S. 83):
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"Im Französischen heisst auch der ein ,Nihiliste', der in der
Gesellschaft, und besonders in der bürgerlichen, nichts von
Bedeutung ist (nur zählt, nicht wiegt oder gilt), desgl. in
E-eligionssachen nichts glaubt.[A] Solcher socialen oder
politischen oder religiösen Nihilisten giebt es freilich weit mehr,
als jener philosophischen oder metaphysischen, die alles
Seiende vernichten wollen".
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In der ersten Ausgabe v. J. 1828 (3, 58) erklärte
Krug "Nihilismus" noch kurzweg als "eine in sich selbst
zerfallende Behauptung", so dass inzwischen die politische
Bedeutung des Wortes in Frankreich entstanden sein wird.
[Footnote: A Im Jahre 1846 spricht Meinhold in der Vorrede zur zweiten Auflage
seiner Novelle "Maria Schweidler die Bernsteinhexe" (p. XXIV) von der
"nihilistischen Kritik" der Evangelien. --]
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— 18. März 2005