 |
|
 |
Seite: 439 – << vorige – nächste >> – Übersicht
gedruckt. Über <sp>Rupertus</sp> Meldenius ist sonst nichts
bekannt. Schon 1628 wird der Spruch, der vor Meldenius
nicht nachzuweisen ist, in einer in Frankfurt a. O. gedruckten
Schrift eines Gregor <sp>Frank</sp> in der Form angeführt:
"servemus in necessariis unitatem, in non
necessariis libertatem, in utrisque charitatem".--
Thomas Hobbes (1588-1679) sagt ("De Cive" Par.
1646; 1, 8): "Quoniam autem jus ad finem frustra habet,
cui jus ad media necessaria denegatur, consequens est,
cum unusquisque se conservandi jus habeat, ut unusquisque
jus etiam habeat <sp>utendi omnibus mediis,
et agendi omnem actionem, sine qua conservare
se non potest</sp>"--"Weil dem, welchem
man das Eecht versagt, die nötigen Mittel anzuwenden,
das Recht, zum Zweck zu streben, nichts hilft, so folgt
daraus, dass, da Jeder das Selbsterhaltungsrecht hat,
auch jeder berechtigt ist, <sp>alle Mittel anzuwenden
und jede That, ohne die er sich selbst nicht
erhalten kann, zu vollziehen</sp>". Hieraus scheint
der Satz
/*
Der Zweck heiligt die Mittel
*/
entnommen zu sein, der gemeinhin fälschlich als Quintessenz
der Jesuitenmoral gilt. Der Jesuitenpater Hermann
<sp>Busenbaum</sp> schreibt allerdings in seiner "Medulla
theologiae moralis" ("Kern der Moraltheologie" 1650.
Lib. IV, Cap. III, Dub. VII, Art. II § 3): "cum finis
est licitus etiam media sunt licita"-- "da der Zweck
erlaubt ist, sind auch die Mittel erlaubt" und (Lib. VI,
Tract. VI, Cap. II, Dub. II, Art. I § 8): "cui licitus
est finis, etiam licent media"--"Wem der Zweck erlaubt
ist, dem sind auch die Mittel erlaubt". An der
Seite: 439 – << vorige – nächste >> – Übersicht
— 100% Holzfreier Webplatz
— 18. März 2005