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wird aus dem Nichtseienden^. Vor Epikur hatte schon
Melissus gesagt, dass aus Nichtseiendem nichts werden
kann (Überweg "Geschichte der Philosophie des Altertums",
1, S. 63), wie auch Empedokles die Ansicht bekämpft,
dass Etwas, was vorher nicht war, entstehen könne
(ebenda 1, S. 66). Aristoteles ("Physik" 1, 4) sagt,
Anaxagoras habe die übliche Ansicht der Philosophen
für wahr gehalten, dass aus dem Nichtseienden Nichts
entstünde ("[Greek: oi g*omenou oidenos ek tou mê ontos][*?]"). In
Mark Aurels (121-180 n.Chr.) "Selbstbetrachtungen"
4, 4 heisst es: "denn von Nichts kommt Nichts, so wenig
als Etwas in das Nichts übergeht".--
Aus 2, 1 und 1 ist berühmt:
/*
Suave, mari magno, turbantibus aequora ventis,
E terra magnum altertus spectare laborem.
Bei der gewaltigsten See, bei Wogen aufwühlenden Winden
Anderer grosses Bemüh'n vom Land aus seh'n, ist behaglich.--
*/
Aus Sallusts (86-35 v. Chr.) "Jugurtha" 10 ist:
/*
concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.
Durch Eintracht wächst das Kleine, durch Zwietracht zerfällt das Grösste.--
*/
Aus dem 187. Spruch des Publilius Syrus (bl. um
50 v. Chr.):
/*
Heredis fletus sub persona risus est,
Das Weinen des Erben ist ein maskiertes Lachen,
*/
oder aus den sogenannten "Varronischen Sentenzen" (12): "sic flet[*schlecht lesbar] heres,
ut puella nupta viro; utriusque fletus non apparens risus", "Ein Erbe
weint wie eine Braut; Beider Weinen ist heimliches Lachen" (vrgl. auch
Horaz "Sat." 2, 5, 100-104)
scheint:
Lachende Erben
hervorgegangen zu sein. Schon 1622 kommt in Baden
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— 18. März 2005