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(vrgl. Margarete von Navarra in dem 1543 erschienenen "Heptameron"
Novelle 1, 6, 15, 23, 25, 28, 45, 5l, 62; Cardanus ([*dagger] 1576) "De subtilitate",
1663, III, 551; Cervantes "Don Quijote" 2, 33 (1615) u. s. w.; Moses
Mendelssohn ("Ges. Schr.", 1843, III, 115; Brief vom 9. 2.1770 an Bonnet
über eine Sekte): "Wollen wir sagen, dass alle ihre Zeugen Betrogene und
Betrüger sind?" Eine komische Oper von Guilet et Gaveaux (1799) heisst
"Le trompeur trompé".)--
Flavius Josephus (37 n. Chr.-nach 93) sagt
in seiner Schrift "Gegen Apion" (II, 16) von Moses im
Gegensatze zu Minos: "[Greek: O de êmeteros nomothetês eis men
toutôn oudoti**n apeiden, ôs dan tis eipoi biasamenos ton
logon
theokratian
apedeix* to polite*ma The** tên archên kai to kratos anathais][*?]
--"Unser Gesetzgeber richtete jedoch auf Alles Dieses
gar nicht sein Augenmerk; er machte die Staatsverfassung
zu einer
Theokratie
(Gottesherrschaft), wenn man sich so gewaltsam
ausdrücken darf, indem er Gott die obrigkeitliche Macht
beilegte".--
Einen Spruch des Epiktet (geb. um 50 n. Chr.) teilt
Aulus Gellius 17, 19, 6 in der lateinischen Form mit:
/*
Sustine et abstine,
[Greek: anechou xai apechou][*?]
Leide und meide.--
*/
Plutarch (geb. um 50 n. Chr., [*dagger] 120 n. Chr.) erzählt
in seiner Biographie des L. Aemilius Paullus
(Kap. 5), dass dieser sich aus unbekannten Gründen von
seiner Gattin, Papiria, habe scheiden lassen. Plutarch
[*v ergänzt!]vermutet, dass der Scheidungsgrund ein ähnlicher gewesen
sei, wie derjenige eines gewissen Römers. Dieser
habe sein Weib fortgeschickt und alsdann auf die Fragen
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— 18. März 2005